蒙古族马文化源远流长

蒙古马是蒙古世界250多个马品种中的一种，很早以前就生活在中亚北部广阔的族马草原上。蒙古马在蒙古高原的文化不同地区有不同的品种。锡林郭勒草原上有著名的源远乌珠穆沁马、阿巴嘎马、流长上都河马。蒙古赤峰市克什克腾旗有白岔铁蹄马。族马鄂尔多斯高原有擅长走沙漠的文化乌审马。其中乌珠穆沁马、源远上都河马为蒙古马的流长代表品种。

蒙古马的蒙古特点是体形较小，脾性较温顺，族马体质健壮，文化胸廓身长，源远被毛浓厚，流长不怕寒冷，不择食，极耐劳苦。而且跑的速度快，耐力久。远行出征，途中不用喂饮。蒙古马灰白色居多，—般两岁可骑乘，四岁可劳役，五六岁发育完全。《蒙鞑史略》中记载蒙古马“因其马养之得法，骑数百里，自然尤汗，故可以耐远而出战。寻常正行路时，并不许其吃水草，盖辛苦中吃水草，不成膘而生病”，“参战后，就放回牧场，叫它饱食青草”。　　

蒙古民族堪称马背民族。蒙古族马文化多姿多彩、源远流长。

在生产领域里，马是蒙古民族最重要的生产工具，同时也是生产对象。所以马是游牧民族富有的标志，古代草原上富有的人，马匹之多“量论谷”，以“浩特格尔”(即山沟或洼地)和“套海”(即湾子)来计马群数。

马又是蒙古民族生存生活的重要资源。马奶及马奶制成的酒，是蒙古民族喜用的饮食品。元朝历代大汗，每年八月都要从大都（今北京）返回草原，举行盛大的马奶宴。宋代孟珙在《蒙鞑备录》中写到，“饮马乳以塞饥渴，凡一牝马之乳，可饱三人”， “屯数十万之师，不举烟火”。据《马可·波罗游记》记载， “鞑靼人饮马乳，其色类白葡萄酒，而其味佳，其名曰忽迷思”。蒙古人从成吉思汗先祖时代开始酿制马奶酒，到元代时已成为宫廷中的“国宴之酒”。在蒙古族人心目中，马奶酒是神圣的饮料。

赞马是蒙古族祝赞词的重要内容之一。每逢那达慕举行赛马比赛时，对获得冠军的马都要诵赞词。还有很多场合都举行赞马仪式，如蒙古族青年男女结婚时所乘之马，宾客所乘之马，套马时所乘之杆子马等。 在蒙古族民间文学作品中，对马有着生动描绘和赞美。在内蒙古草原传唱的《蒙古马之歌》：“护着负伤的主人，绝不让敌人靠近；望着牺牲的主人，两眼泪雨倾盆。仁慈的蒙古马哟，英雄的蒙古马……”在蒙古族英雄史诗《江格尔》中，塔布嘎对他自己的坐骑说： “从日出方向过来的、以草为食的你，血肉之躯的我，我撇开你怎能行动，你离开我如何生存。”

蒙古族民歌中与马有关的民歌就有千百首。他们通过民歌来歌颂马的功绩，赞美马与人的亲密关系，形容马奔跑的速度与姿态等。蒙古族音乐中也体现了对马的挚爱之情。马头琴素有“蒙古族音乐的象征”的美誉，其琴首以马为标志，琴箱上包以马皮，弓弦则是用马鬃、马尾做成。马头琴能弹奏出马的嘶、鸣、叹、哀等各种声音。古时候在草原上，每诞生一把马头琴，都要举行隆重的仪式。蒙古族舞蹈中的许多动作也来源于马，流行甚广的牧马舞、祭马舞，采用的就是马步，舞者模仿马的各种姿态、动作，腿部动作有跃马跳、左右翻腾跳、勒马仰身翻等，动作或轻盈舒缓，或飞奔腾越。

蒙古民族自古就喜欢赛马和马术活动。中国在战国时代就有“田忌赛马”的经典故事。中国人早在两千多年前就已有了马术运动。现在，我区马术健儿精彩的马术表演和熟练的马上技巧动作，堪称一绝，让人叹为观止。

蒙古族制作马鞍和装饰马鞍历史悠久。《蒙鞑史略》记载了蒙古人自古以来就善于制作马鞍，善于装饰马鞍。蒙古族马鞍可分为方脑(前桥)鞍和尖脑鞍两种。有些马鞍刻制各种花纹图案，镶嵌骨雕或贝雕，还有用景泰蓝装饰的马鞍。

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